“Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня (Иак.5:7).”
В нескольких словах Иаков выразил так много наставления! Ранее, описав всю тяжесть обстоятельств, которые окружали христиан, теперь он дает им важное, всевластное и благое повеление. Брат Господа нисколько не сомневается в действенности своих слов. Не изменение обстоятельств сделает верующих счастливыми, а правильная реакция на них.
У Вильяма Купера есть очень хорошие слова на это счет:
“Господь не чувством слабым познается,
Ты уповай на Божью благость, друг;
Средь бури, грома тихий голос льется,
Его улыбка озаряет жизни круг”.
Иаков, ты поражаешь! Так долго терпеть?! До самого пришествия Господня! Один брат шутил, предупреждая другого: “Мое терпение закончилось. Включилось долготерпение”.
Но, на самом деле, что еще разумного можна сделать, когда мир не в нашей власти? Как изменить все вокруг, когда оно не поддается человеческому влиянию? Выход один — долготерпеть.
Этими днями один пример долготерпения меня глубоко удивил. Карл Олсон, в своей книге “Страсти”, повествует о долготерпении первых французских протестантов — гугенотов.
Это случилость в конце 17 века на… юге Франции. Молодая девушка по имени Мари Дюран предстала перед властями по обвинению в гугенотской ереси. Этой симпатичной, умной девушке было 14 лет, у нее все еще было впереди. Ей приказали публично отречься от гугенотской веры. Мари не нужно было совершать какой-то безнравственный поступок, становиться преступницей или даже менять обычный клад жизни. Ей все лишь надо было сказать: J’abrjure. Не больше, не меньше. Но она не подчинилась. Мари месте с тридцатью другими гугенотками посадили в высокую башню на берегу моря… Там она провела 38 лет… И вместо ненавистного J’abrjure, заключенные нацарапали на стенах своей темницы одно слово Resistez, что значит – “выстоять”!
Туристы до сих пор разглядывают это слово, высеченное на камне в башне французского городка Эгю-Морт… Нам не понять ужасающей простоты религиозного посвящения, ничего не требующего от времени и ничего не получающего от времени… Мы можем понять лишь религию, дорожащую временем… Но невозможно понять веру, не подкрепленную временно надеждой на лучшее завтра. Сидеть в заключении вместе с тридцатью другими узниками и наблюдать за сменой дня и ночи, времен года, ощущать старение собственной плоти: видеть, как появляются морщины на коже, мышцы теряют силу, суставы костенеют, чувства притупляются — переживать все это и продолжать стоять твердо в своих убеждениях, – может показаться почти глупостью современному поколению, не способному ждать и стойко переносить испытания.”
И, наконец, мне бы хотелось процитировать одного знаменитого христианского мыслителя: “Нетерпению противостоит вовсе не беззаботное отрицание потери, но глубокое, зрелое, спокойное желание ожидать Бога в незапланированном месте послушания и ходить с Богом в незапланированном темпе послушания — ждать в Его месте, идти с Ним вместе.”
