Наши сердца переполнены благодарностью Богу и Церкви за участие в осуществлении поездки в Индию. По милости Божьей нам удалось познакомиться со служителями сельских поместных общин в нескольких штатах, а также с иностранными и славянскими миссионерами.
Совместно с братьями и сестрами из поместных церквей мы начали молиться о развитии дальнейшего сотрудничества, а также о подготовке последующих поездок, с целью посетить деревни в джунглях, служение некоторых детских домов на севере страны, а также деревни на востоке в предгорье Гималаев. В эти деревни еще не ступала нога белого человека. Нам удалось встретиться с местными верующими, которые помогают гонимым за веру христианам в своей стране и получить достоверную информацию от доктора Рида о христианстве в Индии и о гонимой части Церкви. Мы также могли вдохновлять одного из индийских пасторов служить не только своему племени, но и достигать соседнюю народность, о чем ранее он не имел видения. В окрестностях посещенных нами городов и деревень проживает множество людей неохваченных проповедью Благой Вести: индуистов, анимистов, буддистов и мусульман. Количество многих таких народностей исчисляется миллионами человек.
Все пребывание в этой удивительной, колоритной и живописной стране было насыщенным, наполненным знакомствами, общением с нашими братьями и сестрами по вере из индийских народностей, с миссионерами-славянами, служителями других христианских деноминаций, а также с представителями религиозного мира Индии.
Господь благословил нас совместным путешествием в команде из семи человек, в которой были представлены пять поместных церквей из Украины и России. Вдохновителем и координатором поездки был брат Иона, который посещал Индию уже не в первый раз, и имел предварительную договоренность с местными верующими.
Первые три дня мы провели в индийской деревне С. в джунглях на северо-востоке страны, где проживают племена сантал и махато. Вдоль горизонта тянутся сочно-зеленые поля молодого риса, джунгли впечатляют буйной и густой растительностью. Земля – ярко-красного цвета, глинистая, упругая даже несмотря на лужи. Невольно вспоминается библейское понятие Адам (от евр. – красный или земля).
Бог удивительно благословил нас гостеприимным и посвященным Христу пастором Джой. Он провел детство в джунглях, занимаясь охотой вместе с босоногими племенными мальчишками. Пастор Джой вырос в христианской семье, поэтому еще подростком он прочитал Библию несколько раз. В молодом возрасте Бог удивительным образом через видение и жизненные обстоятельства зажег в его сердце твердое желание служить Христу, не щадя собственной жизни. Благодаря титаническим усилиям, постоянной молитве и посвящению брат Джой прошел путь библейского образования. Отказывая себе во всем, много работая, он выучил английский язык, и оплатил свое обучение в колледже. Позже он основал миссию социальной помощи бедным слоям населения. Он видит цель своей жизни в проповеди Евангелия племенам, живущим на его малой родине, которая непременно должна сопровождаться не одними лишь словами, но и посильной действенной социальной помощью голодающим людям. Мы пригласили пастора Джоя на нашу ежегодную Миссионерскую конференцию в Ровно в 2017 году, которая будет проходить в последнюю неделю января. Молимся о том, чтобы брат Джой смог приехать, и вместе с нами поклониться Господу.
В деревне мы посетили дома племенных людей. Бог осуществил мечту брата Джоя привезти братьев и сестер из другой страны и другой расы к своему народу. По его словам, раньше ему не удавалось уговорить кого-нибудь из иностранцев поехать так глубоко в джунгли. Деревенские люди были тронуты и удивлены нашим появлением. Мы благословляли взрослых и деток своими улыбками, прикосновениями, обнимали их, вручали каждому привезенные нами сладости. Семья пастора самоотверженно служила нам, стараясь, чтобы ничто не омрачило нашего пребывания в их доме. Было даже неловко, когда тебя встречают, словно английскую королеву.
Некоторые люди в деревне становились на колени и касались наших ног в знак признательности. Некоторые приносили детей, чтобы мы к ним прикоснулись, воспринимая прикосновение белого человека, как знак благословения. Все они видели белокожих впервые и им было интересно нас потрогать. На арендованных авто мы исколесили несколько деревень этого и соседнего штата. Деревенские общины собираются под навесом прямо во дворе. Только в одной общине мы видели собственный молитвенный дом. Население деревень бедное и не имеет возможности возвести здание церкви из кирпича, которое стоит здесь примерно 5000 долларов.
Многие семьи приносят десятины в виде горстей риса, выращивание которого является основным видом деятельности крестьян. Каждый раз, готовя еду на огне, верующие хозяйки откладывают одну горсть риса для Господа, а в конце недели приносят в церковь все, что удалось отложить. Эта еда и является поддержкой для местного пастора. Не каждая семья в состоянии оплатить электрическое освещение. Многие живут буквально в шалашах, крытых соломой и покоящихся на низеньком глиняном фундаменте. Тут же под одной крышей живет домашняя скотина. Едят рис, охотятся в джунглях на птиц, ловят рыбу, собирают грибы. Некоторые семьи заготовляют листья на продажу. За целый тюк сушеных листьев им удается выручить около сорока рупий. Рупия приблизительно равна русскому рублю, 1$ = 60 рупий. А чтобы выжить было бы неплохо иметь около 18000 рупий. Поэтому многие в деревнях живут за чертой бедности, не могут позволить себе иметь две смены одежды, не мечтают о получении образования или улучшении питания. Несмотря на обилие фруктов, многие люди страдают от авитаминоза. Рис хозяйки сушат прямо на проезжей части, так как другого сухого места в джунглях нет. Благо ‒ дороги асфальтированные. Автомобилей проезжает мало. Особая роскошь – мотоцикл, на который грузят все семейство и преспокойно преодолевают расстояния в 250 км. У некоторых крестьян есть велосипеды, а также особый вид грузовых веломобилей с деревянным кузовом. Широко используется ручная тяговая сила. На богослужение люди идут пешком по несколько километров. Случается, что всю дрогу преодолевают с детками под проливным дождем. В октябре дожди еще теплые. Температура стоит 36 градусов, влажность высокая. Однако зимой при температуре в +10, а порой +1 – 0 градусов в хижинах без окон-дверей непросто согреться. Но наиболее суровым для этих мест является не холод, а засуха с марта по июнь. Тогда восьмиметровый колодец и прудик в деревне пересыхают полностью. Проблемы с водой в это время обрушиваются даже на респектабельный Дели, когда некоторым людям приходится довольствоваться 2 литрами воды на человека в день. Наша команда отметила для себя, что разработка и внедрение водосберегающих технологий в деревнях, буквально, послужили бы спасению жизней.
В деревню для встречи с нами специально приехала супружеская пара христиан из другой страны. Эта семья вот уже 10 лет находится в Индии по студенческой визе и переживает, что рано или поздно их могут выслать. Их видение – это работа по обучению пасторов. Понятие пастор в сельской местности достаточно широкое: это может быть любой более-менее ответственный брат из поместной общины, часто без богословского образования, да и без образования вообще. Утверждение в вере местных христианских лидеров – большая нужда Индии. В последнее время традиционные баптистские церкви с двухсотлетней историей полностью сливаются с миром, соблюдают индуистские традиции, служители их коррумпированы, пожертвования используют на свое усмотрение. Местные верующие поведали нам печальную историю о том, как члены церковного совета в одной из деревенских общин в прямом смысле избили пастора и заставили его со слезами на глазах обвенчать молодую пару, которая уже неделю сожительствовала на глазах всей деревни… В то же время есть молодые некрупные общины, стремящиеся к личной святости и благовестию. Обновление посвящения, благочестивая жизнь, здравое учение, желание благовествовать – все это молитвенные нужды индийской церкви.
Пастор Джой и его жена ведут работу в нескольких деревнях, особенно через детское служение. Мы посетили эти деревни. На собранные всеми нами средства пастор Джой заранее заботливо приобрел подарки: игрушки, карандаши, сладости, одеяла и москитные сетки (эта вещь здесь реально спасает жизни из-за насекомых-разносчиков заразных болезней). Также специально ради нас была организована встреча пасторов, которые вместе со своими супругами съехались из разных деревень. Только трое из 25 человек говорят на английском. Где находится Россия имел представление только один из них. Большинство людей никогда не покидали даже свою деревню, о географии имеют слабое представление. Бог использует прямодушие людей племенной культуры следующим образом: у этих людей вообще нет двойного мышления, если они приняли Христа, то делают это от всего сердца и, будьте уверенны, без раздумий отдадут за Него жизнь. Если же они не приняли Евангелия, то от всего сердца вас возненавидят и могут убить. Такой случай произошел в соседнем штате в 2009 году, когда был заживо сожжен в автомобиле белый миссионер с двумя несовершеннолетними сыновьями. Следует отметить, что мы также посетили одну из сельских церквей этого штата, в 25 км от места той трагедии, и по великой Божьей милости Он оградил нас от каких-либо столкновений с местными противниками христианства. Это большая благость и чудо Его! В каждой церкви нас были рады видеть, для нас подготовили подарки, дети нарисовали открытки, мы вместе поклонились Богу, молились и, конечно же, было много объятий и улыбок, так как никто из нас не знал более двух слов на местном языке.
Мы узнали, что в глубине джунглей кроме индуистских и анимистских земледельческих племен также проживают племена, которые едят мертвячину, кузнецы, добытчики лесного бамбука и даже «охотники за головами». Всего в Индии проживает около 4600 народностей, недостигнутых Евангелием – 560. Наш проводник Джой кроме английского владеет еще 5 местными наречиями, так что он был нашим верным переводчиком.
В деревне С. нам очень понравилось: дышалось в разы свободнее и люди гораздо приятнее и проще, чем в «каменных джунглях» многомилионных мегаполисов, которые мы посетили позднее. Хотелось бы побывать в этой деревне еще и провести больше времени в общении с местными людьми, лучше их понять. На своей земле пастор Джой при поддержке иностранных христиан строит библейский учебный центр, где мечтает продолжать обучение местных пасторов, укреплять их в вере. На мотоцикле он регулярно дважды в месяц посещает деревню, сам же и семья проживают сейчас в городе, где он работает в христианской миссии и преподает, от чего имеет средства на обучение своего 14-летнего сына и поездки к народам джунглей. Дед Джоя владел землями, которые обрабатываются местными крестьянами. Джой имеет хорошую репутацию и пользуется всенародным уважением. Они с его родным братом-христианином единственная на всю деревню семья, которая имеет большой фонарь и старинное ружье для отпугивания слонов. Животные нападают на деревню в поисках еды в сезон сбора урожая.
Со своим образованием теперь он мог бы зарабатывать втрое больше, но он понимает, что Господь одарил его этими возможностями не затем, чтобы жить для себя. Его сердце горит желанием проповедовать отдаленным племенам, поэтому он не связывает себя суетой карьерного роста. Много раз пастор подчеркивал, что он и его семья ни в чем не нуждаются и довольны всем, чем Бог их обеспечил. Его молитвы и его боль за племенных людей, которые еще не познали Евангелие, за служителей, которые не окрепли, за деревенских христиан, которые голодают и гонимы. О них он просит помнить в молитвах, к ним в гости он зовет белых братьев и сестер. Джой не может понять белых христиан, десятками лет просидевших в пятизвездочных отелях индийских мегаполисов, истративших на это уйму Божьих денег, которые им пожертвовали на проповедь Евангелия и ни разу так и не решившихся углубиться в сельскую местность и хотя бы один день провести в джунглях с местными племенными людьми. Это вызов от Господа нам – славянским христианам, еще не испорченным благами цивилизации и все еще не утратившим свойство несколько дней выжить без кондиционера и кафельной ванной.
Следующим этапом нашей поездки было посещение одного из крупных городов. По дороге туда наши водители любезно сделали крюк в сто километров, чтобы мы имели возможность омочить свои ноги в водах Индийского океана. Приятная прохлада, после уже привычных 36 градусов тепла. Высокая волна с брызгами нахлёстывает на бетонную набережную. На горизонте раскачивается множество рыбацких шхун. Полно народу, гуляющие с энтузиазмом делают селфи на нашем фоне, просят сфотографироваться с их детьми, так как прикосновение белого человека считается благословением. Купаться мы не решились, так как нас предупредили, если унесет в море, то никто даже не будет пытаться спасать.
Нам удалось посетить памятные места служения матери Терезы, познакомиться с монашками и послушницами, которые служат детям-сиротам и инвалидам на протяжении 5-8 лет каждая. Сюда съезжаются и женщины-волонтеры из других стран мира, чтобы подарить этим детям от нескольких недель до нескольких лет своего внимания и душевного тепла. Здесь мы побывали на могиле католической святой, посетили основанные ею богадельни для взрослых. Отметили для себя высокий уровень посвященности этих служителей и служительниц своему делу, чистоту и атмосферу заботы о несчастных в этих приютах.
Рядом у самой двери приюта на земле сидят, лежат, ходят нищие, просящие милостыни. Здесь можно повстречать библейского Лазаря в буквальном смысле. По-новому осмысливали слова Господа «Жажду!» написанные на одной из богаделен, под стенами которой лежало немало нищих и обездоленных прямо на улице. Чего жаждет Христос сегодня? Видим ли мы жаждущего Господа в каждом из этих изможденных лиц?
В городе Серампуре близ Калькутты мы посетили могилу и музей Вильяма Керри (William Carey), а также основанный им университет. Мы были потрясены тем несоответствием значимости труда этого человека на благо индийской церкви и сегодняшним отношением к памяти этого миссионера. Вильям Керри издал 44 перевода Библии и отдельных её частей на различные языки и диалекты Индии. В библиотеке университета пыль и паутина, могила мирно плавает в луже, а бесценные оригиналы рукописей хранятся в музее не то что не под стеклом, но даже склеенные скотчем. Все очень просто, никакого официоза, каждый может вертеть в руках экспонаты вековой давности, ронять личные вещи и царапать письменный стол, принадлежавший миссионеру.
Мы имели уникальную возможность войти в один из храмов Кале, богини смерти. Фанатики по сей день ежегодно приносят ей тысячи человеческих жертв. В их число попадают наивные деревенские ребята, которые приезжают в мегаполис в надежде найти хоть какую-то работу. А также незадачливые туристы, которые позволяют незнакомым индусам утащить себя в толпу. В самом храме толкотня, грязь, над дверью висит большой кондиционер полностью черный от оседающей на нем сажи, пыли, смога. В коридорчике малышка в трусах просит кушать. Даем ей пару рупий, просит еще, порывшись в рюкзаке даем конфетку, дитя радостно хватает еду, незадачливо рассыпав монеты. В глубине подросток с видом одержимого громко выкрикивая хватает нас за одежду, прося подаяния. Через головы поклонники передают внутрь храма девочку лет трех и деньги. Через некоторое время служитель культа выдает дитя обратно, видимо, проведя обряд посвящения. Внутри храма какой-то человек беснуется в трансе. Люди все время движутся вереницей по узкому коридорчику, не задерживаясь, теснят нас к выходу из храма. Все идут босиком. Не первой свежести почерневший пол посыпан белым порошком с запахом хлорки. После храма забираем обувь из импровизированной «камеры хранения». Вся компания воодушевленно оттирает подошвы влажными салфетками. Храмовый служитель бросает нам вслед испепеляющий взгляд.
Человеческий муравейник в городе такой, что если зазеваешься, то можешь попасть в беду. В больших городах и в туристических местах народ очень бойко пристает к путешественникам, пытаясь подороже продать разные безделушки, дети и матери с младенцами попрошайничают, а подростки пытаются вытащить кошелек. Так что необходимо держать ухо востро, и ни в коем случае не отрываться от своей группы на улицах и площадях, кишащих сотнями тысяч людей одновременно.
Приятно то, что тысячелетиями привыкшие сосуществовать бок о бок миллионы людей научились быть взаимно вежливыми, приветливыми по отношению к людям, которых видят в первый и последний раз в жизни. Особенно впечатлило олимпийское спокойствие водителей в постоянных пробках с выскакивающими откуда не возьмись мотоциклистами, рикшами, «священными» коровами и пешеходами, пытающимися пересечь проезжую часть. Вмятины на кузове и царапины на краске – здесь вообще не повод обращаться в полицию, стукнулись, извинились, и каждый поехал своей дорогой. От загазованного воздуха появляется боль в груди. Регулировщики и мотоциклисты повязывают на нижнюю часть лица косынки, чтобы хоть как-нибудь защититься о пыли и выхлопных газов.
Питаемся в городах в основном в местах общественного питания. Проводник наш старается выбрать не самые дорогие рестораны, но и не самые жуткие закусочные. Всюду подают очень острую еду, даже после просьбы приготовить не острое, все равно получается жгучее. Через несколько дней мы наловчились заказывать наан (naan) – лепешку, похожую на тандырную и какой-нибудь бутилированный напиток в пластиковой таре, какой уж есть в ассортименте. Ловя на себе удивленные взгляды официантов мы всей компанией уплетали груду лепешек «без ничего». Индусы не едят много хлеба, основное блюдо – рис. Но, вот беда, готовят его в большом котле с заранее отмеренным количеством острых специй. Из мясного некоторые едят курицу. Здесь очень много вегетарианцев. Большинство блюд мы и пробовать не стали, так как местные предупредили, что больше одной ложки мы все равно не сможем проглотить из-за их остроты. Нас также предупредили, что пить сырую воду в Индии без привычки крайне опасно. Да и есть желательно только то, что прошло термическую обработку, если не хочешь провести все путешествие лежа.
После обеда мы под чутким руководством нашего индийского пастора посетили лачуги. Это растянувшиеся на километры ряды хижин, состряпанных из подручных средств: палок, старых рекламных щитов, целлофана, каких-то контейнеров. Чем-то напоминают навесы торговых ларьков у дороги или вещевой рынок. Только под каждым таким навесом живет семья. Некоторые люди имеют работу. Кое-кто нас даже на телефон фотографировал. Все они не имеют средств, чтобы поселиться в нормальном доме. Квартира здесь стоит несколько миллионов рупий. Трущобами руководят квартальные лидеры. Моются люди в реке либо в водоколонках прямо у проезжей части. В туалет ходят, где придется. Если кто-нибудь умирает, его тело попросту сталкивают в реку Ганг. Здесь же стирают одежду и набирают воду для приготовления еды.
Мы раздали сто москитных сеток, заглянув в каждый дом, и убедившись, что эти люди живут именно там. Трущобы – это черная дыра или бездонная яма, куда можно везти тонны помощи, и все равно, всем не хватит. Население этого города – 20 миллионов. Пастор Джой организовал адресную помощь в семьи бедняков того квартала, куда он время от времени заходит, просит попить воды, беседует с местными, строит отношения для передачи Евангелия. В конце квартала мы остановились и раздали набежавшим детишкам сладости. Фотографировались с желающими, благословляли деток. Одна наша сестра исполнила несколько композиций на скрипке. После этого мы по настоятельной просьбе пастора Джоя быстро протолкались сквозь толпу, сели в автомобиль, и в буквальном смысле унесли ноги, так как раздавать было уже нечего. Позже мы узнали, что Бог очень сильно благословил наш поход к бедным. Наш проводник молился весь день и не мог спать ночью, переживая за нашу безопасность и из-за вероятности похищения одной из белых девушек. Он рассказал, что недавно иностранцы раздавали помощь в трущобах. Предводители бедных кварталов начали делить дары, завязалась драка, которая закончилась убийством. Об этом случае даже писали в местных газетах. По милости Божьей в этот день ни одного из лидеров не было дома, только дети, женщины и старики. Мы все вернулись в целости и сохранности, никому не был нанесен ни моральный, ни физический вред. Это великая милость Божья! Ведь разыскать кого-нибудь в городе-двадцатимилионнике – просто нереально.
Вечером нас разместили в католической гостинице для паломников – отличное, недорогое и безопасное местечко. Здесь мы имели встречу с двумя пасторами и тремя женщинами, которые проделали долгий путь из двух соседних штатов и ждали весь день, чтобы увидеться с нами. Инициатор встречи, пастор А., познакомился с нашим российским координатором на конференции в Калькутте в прошлом году. Это были горцы из Гималаев, они сердечно приглашали белых миссионеров посетить их деревни, где еще никогда не ступала нога белого миссионера. Пастор А. опекает небольшие сельские общины в шести деревнях. Интересно, что Бог работает там, главным образом, через исцеления. Служители также нуждаются в обучении, а основной бич местного населения – это пьянство и черная магия. Там, конечно, прохладнее, чем в джунглях, местами нет электричества, но живет множество людей и есть церкви, служители которых нуждаются в ободрении, укреплении в вере, миссии присутствия. Мы приняли решение молиться о возможности прислать к ним команду в следующем году.
В другом большом городе мы встретились со славянскими миссионерами, семьей и незамужней сестрой, которые вот уже десять лет несут служение в трех сиротских домах семейного типа. Деятельность их постоянно подвергается большому риску. Все оформлено на индийских верующих. Эти христиане пережили много трудностей, переболели всеми возможными болезнями, несколько раз их обманывали индийские служители, не всегда радовали своим послушанием дети. Недавно был арестован их местный помощник, а все дети из детдома подверглись риску изоляции до выяснения обстоятельств. К счастью, они вовремя успели развезти всех подопечных детей и временно пристроить их к родственникам, так что никто из детей не пострадал и не был наказан. Несколько раз был большой соблазн все бросить и вернуться домой, но они поняли, что по-другому жить уже не смогут. Сейчас они осуществляют свою деятельность в глубоком подполье. Если служение в Индии придется свернуть, они поедут дальше, возможно, в Непал и другие страны. Мы были очень впечатлены примером этих простых, ничем не приметных людей в их посвящении Господу, служении индусам, самопожертвовании, несмотря на то, что их не раз обманывали, пытались использовать в корыстных целях, проявляли ужасающую неблагодарность. Мы старались ободрить их, в кафе отеля вместе провели причастие.
Прямо в гостиницу на встречу с нами приехал высокообразованный индийский профессор-христианин доктор Рид. Около двух часов он делился с нами известной ему информацией о положении дел в евангельских христианских церквях разных штатов Индии, о своем видении и служении. Это была большая честь для нашей группы. Доктор Рид сообщил нам, что по официальным данным около 2,5 % от всего населения Индии – христиане, однако, включая тайных христиан, их количество составляет примерно 5,5 %.
В северной части Индии количество христиан возрастает. Половина всех христиан – католики. Их стратегия – христианские школы. (Помним, что население Индии очень молодо – 30 % составляют дети и подростки).
Современная политика государства не дружелюбна по отношению к христианским церквям: закрываются зарубежные счета. Есть трудности с регистрацией. К сожалению, невыгодное положение церкви не объединяет христиан разных деноминаций. Часть евангельских общин Индии замерли в своем развитии и ассимилировались с миром. Эта «спящая», традиционная часть евангельской церкви обвиняет молодые харизматические и братские общины в том, что они слишком много «высовываются» и активно насаждают Евангелие, из-за чего приходится страдать и тем и другим.
Доктор вовлечен в служение обучения лидеров в 39 колледжах страны, в перевод Библии на хинди, а также знаком с переводчиками на еще 35 языков. Его взрослые сыновья занимаются служением реабилитации девушек из трущоб: обучают их языку, манерам, перемене мышления от нищенского к ответственному. Через несколько лет проживания в таком центре девушки преображаются настолько, что никто уже не может догадаться, откуда они родом. Они получают работу и могут самостоятельно содержать всю свою семью. Вообще государственная работа в Индии – это престижно и об этом мечтает каждый, ведь школьный учитель или полицейский получает до 800 долларов в месяц. Еще одна сфера служения, к которой причастен профессор и его семья – это служение освобождения людей из сексуального рабства в сотрудничестве с местной полицией.
Вопрос образования пасторов остается довольно острым, ведь обучение в библейском колледже стоит более 1500 долларов в год. Для сельских пасторов это совершенно неподъемная сумма. Это возможность для славянских христиан вместе исследовать пути развития образования христиан. On-line обучение пока невозможно, так как пасторы не имеют компьютеров и доступа к интернету.
Молитвенными нуждами индийской церкви являются единство, развитие миссионерского видения (особенно внешней миссии), использование оставшегося еще времени для миссионерской работы, так как на ближайших выборах может победить националистическая партия, которая «закрутит гайки» христианам пуще прежнего.
Маршрут нашего путешествия пролегал также через Агру, где живет семья благочестивого индийского христианина, но, к сожалению, мы не смогли с ним встретиться, так как он как раз был в отъезде по делам служения. Так что мы познакомились с таксистом-мусульманином и гидом-буддистом, который попутно сводил нас не только в Тадж-Махал и дворец султана, но и в свой буддистский центр, где он молится своему божеству. Там мы пообщались с местными буддистскими служителями, расспросили их об основах их вероучения. Они любезно с нами побеседовали и даже оставили свои визитки. Правда в стенах их святыни было полно паутины и бегали мыши, зато статуя Будды бодро сверкала позолотой и сквозь веревки с бельем открывался прекрасный вид на Тадж-Махал на другом берегу реки Ямýны (Джамны).
Усыпальница любимой жены султана и Красный форт впечатляют размахом и грандиозностью архитектуры. На входах во все памятные места и даже в крупные магазины, как в аэропортах ‒ рамки с металлоискателями, обыск, досмотр личных вещей, к которым мы уже привыкли в Индии. В гробнице ужасная духота, толпы людей, надписи: «Соблюдайте тишину!» и громко дудящие в свисток надсмотрщики, которые поторапливают толпы туристов к выходу, чтобы не создавалась толчея. У мест паломничества повсюду продавцы сувениров, попрошайки, рикши. Для белых – особая цена на все товары и услуги, поэтому лучше всего повсюду гулять только в сопровождении местных христиан. Индусы страшно любят торговаться, уступают настолько, что просто диву даешься.
Одна из местных христианок, согласилась быть нашим гидом по Дели. Недавно, кстати, кто-то украл у нее сумку с деньгами, и всеми документами, так что она занимается их восстановлением. Это тоже часть миссионерской жизни. Обман и воровство – распространенная проблема людей в этих местах. С нею мы побывали у памятных мест столицы Индии, совершили молитву за страну и правительство у ворот президентского дворца в Дели. Мы также познакомились со знаменитым храмом Лотоса (the Lotus Temple), построенным верующими бахаи (bahai), где представители всех религий могут молча поклониться каждый своему божеству. Также посетили большой новый религиозный комплекс, который возвели специально для удобства паломников – там бок о бок стоят храмы многочисленных божеств и музеи просветленных лидеров местных учений. Страна как раз готовится к пышным празднованиям религиозного толка, которые, судя по всему, будут напоминать бразильский карнавал. Затраты на декорацию колоссальные – можно было бы накормить многих голодающих.
Мы не намеренно не упоминаем географических названий и настоящих имен служителей, так как хотим, чтобы такие поездки продолжались, и чтобы разглашение информации не навредило служению в Индии. В последнее время, особенно после выборов нового президента с его лозунгом «Индия для индусов!» власти сквозь пальцы смотрят на незаконное преследование христиан радикально настроенными индуистами. Наших братьев и сестер часто избивают, в некоторых местностях сжигают дома молитвы. Иностранных миссионеров депортируют и даже могут посадить в тюрьму.
От всего сердца еще раз благодарим Вас, дорогие братья и сестры, за то, что вашими стараниями все мы вместе, как Христова Церковь, смогли так много узнать, увидеть и даже послужить, а также поддержать и ободрить своих по вере в этой большой и такой нуждающейся стране. Слава Богу за все!
Вячеслав Артерчук,
Татьяна Артерчук
